الانتصار — الصفحة ٣٢٧

لو حلف أن لا يقرب زوجته

الإنسان معه نفسه ولا مع الإكراه ، ولا بد فيه من القصد ، وخالف باقي الفقهاء

في ذلك ( 1 ) .

والحجة لنا : ما تقدم في كتاب الطلاق وأنه لا يقع مع الغضب والإكراه .

لو حلف أن لا يقرب زوجته

( مسألة )

[ 184 ]

[ لو حلف أن لا يقرب زوجته ]

ومما ظن انفراد الإمامية به أن من حلف أن لا يقرب زوجته وهي مرضع

خوفا من أن تحمل فينقطع لبنها فيضر ذلك بولدها لا يكون موليا .

وخالف في ذلك باقي الفقهاء ( 2 ) .

وروي عن الأوزاعي موافقة الإمامية ( 3 ) . وقال مالك : لا يكون موليا ، لأنه

أراد صلاح ولده ولم يرد بالامتناع من الجماع الإضرار بالمرأة ( 4 ) .

والحجة لنا : بعد إجماع الطائفة أن انعقاد الإيلاء حكم شرعي وقد ثبت

انعقاده في موضع الاتفاق ولم يثبت في موضع الخلاف وانعقاده حكم

شرعي فيجب نفيه بنفي الدليل الشرعي .

فإن احتجوا بعموم قوله تعالى : ( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة

أشهر ) ( 5 ) .

فالجواب أن العموم يخص بالدليل ، وبعد فالآية تقتضي وجوب التربص

( 1 ) البحر الزخار : ج 4 / 241 . ( 2 ) لم نعثر عليه . ( 3 ) لم نعثر عليه . ( 4 ) المدونة الكبرى : ج 3 / 89 . ( 5 ) سورة البقرة : الآية 226 .