الانتصار — الصفحة ٣٠٠

ألفاظ الطلاق

لا يوجب فيها الإشهاد وإنما هو مستحب فيها فثبت أن الأمر بالإشهاد راجع إلى

الطلاق .

فإن قيل : كيف يرجع إلى الطلاق مع بعد ما بينهما ؟

قلنا : إذا لم يلق إلا بالطلاق وجب عوده إليه مع بعد وقرب .

فإن قيل : أي فرق بينكم في حملكم هذا الشرط على الطلاق وهو بعيد منه

في اللفظ وذلك مجاز وعدول عن الحقيقة ، وبيننا إذا حملنا الأمر بالإشهاد

هاهنا على الاستحباب ليعود إلى الرجعة القريبة منه في ترتيب الكلام ؟

قلنا : حمل ما ظاهره الوجوب على الاستحباب خروج عن عرف الشرع بلا

دليل ، ورد الشرط إلى ما بعد عنه إذ لم يلق بما قرب ليس بعدول عن حقيقة

ولا استعمال توسع وتجوز ، والقرآن والخطاب كله مملوء من ذلك . قال الله

تعالى : ( إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه

وتسبحوه ( 1 ) والتسبيح وهو متأخر في اللفظ لا يليق إلا بالله تعالى دون رسوله

( عليه وآله السلام ) .

ألفاظ الطلاق

( مسألة )

[ 169 ]

[ ألفاظ الطلاق ]

ومما انفردت الإمامية به : أن الطلاق لا يقع إلا بلفظ واحد وهو قوله أنت

طالق ولا يقع بفارقتك وسرحتك ولا باعتدي وحبلك على غاربك وبخلية

وبرية وبتة وبتلة وكل لفظ ما عدا ما ذكرناه .

واختلف الفقهاء في ألفاظ الطلاق .

فقال أبو حنيفة : لفظ الطلاق الصريح ما تضمن الطلاق خاصة والباقي

( 1 ) سورة الفتح : الآية 8 و 9 .