الانتصار — الصفحة ٢٨٠

إعارة الفروج

المؤمنات ) .

قلنا : قد يجوز قبل ورود هذا أن يفرق الشرع بين المؤمنة التي لم تكن قط

كافرة وبين من كانت كافرة ثم آمنت ، ففي بيان ذلك والجمع بين الأمرين في

الإباحة فائدة .

فإن قيل : إذا شرطتم في آية الإباحة ما ليس في الظاهر وصارت مجازا ، فأي

فرق بينكم في ذلك وبيننا إذا عدلنا عن ظواهر الآيات التي احتججتم بها ،

وخصصناها بالكافرات المرتدات والحربيات ؟

قلنا : الفرق بيننا وبينكم أنكم تعدلون عن ظواهر آيات كثيرة ، ونحن نعدل

عن ظاهر آية واحدة ، فمذهبنا أولى .

إعارة الفروج

( مسألة )

[ 156 ]

[ إعارة الفروج ]

ومما شنع به على الإمامية : تجويزهم إعارة الفروج وأن الفرج يستباح بلفظ

العارية .

وتحقيق هذه المسألة أنا ما وجدنا فقيها منهم أفتى بذلك ولا أودعه مصنفا له

ولا كتابا ، وإنما يوجد في أحاديثهم أخبار نادرة تتضمن إعارة الفروج في

المماليك ( 1 ) . وقد يجوز - إذا صحت تلك الأخبار وسلمت من القدح

والتضعيف - أن يكون عبر بلفظ العارية عن النكاح ، لأن في النكاح معنى

العارية من حيث كانت إباحة للمنافع مع بقاء العين على ملك مالكها ،

ونكاح الأمة يجري هذا المجرى ، لأن الرجل إذا أنكح أمته غيره فإنما أباحه

( 1 ) التهذيب : ج 7 / 246 ح 21 ، الإستبصار : ج 3 / 141 ح 2 باب 91 .