الانتصار — الصفحة ٢٥٨

الاشتراط في الحج

دليلنا الإجماع المتردد . وأيضا فقد ثبت أن ذلك كله يوجب الحد ، وكل

ما ( 1 ) أوجب به الحد أفسد به الحج ، والتفرقة بين الأمرين خلاف الإجماع .

ويمكن أن يقال لهم قد اتفقنا على أن ما ذكرناه أغلظ من الوطء في القبل ،

لأن وطء الغلام لا يستباح بحال ولا وطء البهيمة ، والوطء في القبل يجوز استباحته

في حال فكيف يجوز أن يفسد الحج الأخف ولا يفسده الأغلظ ؟

فإن قالوا : لو تعلق بالوطء في الدبر فساد الحج لتعلق به وجوب المهر ، قلنا :

هكذا نقول .

الاشتراط في الحج

( مسألة )

[ 142 ]

[ الاشتراط في الحج ]

ومما ظن أن الإمامية تفردت به : أن المحرم إذا اشترط فقال عند دخوله في

الإحرام فإن عرض لي عارض يحبسني فحلي حيث حبستني ، جاز له أن

يتحلل عند العوائق من مرض وغيره بغير دم ، وهذا أحد قولي الشافعي ( 2 ) .

وذهب أبو حنيفة وأصحابه وباقي الفقهاء إلى أن وجود هذا الشرط

كعدمه ( 3 ) .

دليلنا الإجماع المتقدم ، ويعارضون بما يروونه عن النبي ( صلى الله عليه

وآله ) أنه قال لضباعة بنت الزبير : حجي واشترطي وقولي : اللهم فحلي حيث

( 1 ) في " ألف " و " م " : من . ( 2 ) الوجيز : ج 1 / 130 المجموع ج 8 / 353 المغني ( لابن قدامة ) : ج 3 / 243 ، الشرح الكبير : ج 3 / 231 . ( 3 ) المغني ( لابن قدامة ) : ج 3 / 244 ، الشرح الكبير : ج 3 / 231 .