الانتصار — الصفحة ٢٤٣

حكم الجماع قبل الوقوف بالمشعر

حكم الجماع قبل الوقوف بالمشعر

( مسألة )

[ 126 ]

[ حكم الجماع قبل الوقوف بالمشعر ]

ومما انفردت به الإمامية القول : بأن من وطئ عامدا في الفرج قبل الوقوف

بالمشعر فعليه بدنة والحج من قابل ، ويجري عندهم مجرى من وطئ قبل الوقوف

بعرفة ، وإن وطئ بعد الوقوف بالمشعر لم يفسد حجه وكان عليه بدنة .

وباقي الفقهاء يخالفون في ذلك ، لأن أبا حنيفة وأصحابه يقولون : إن وطئ

قبل الوقوف بالمشعر لم يفسد حجه ( 1 ) والشافعي يقول : أنه يفسد غير أنه يقول

إن وطئ بعد وقوفه بالمشعر وقبل التحليل الأول يفسد أيضا حجه ( 2 ) ، ونحن

لا نقول ذلك ، فالانفراد بما ذكرناه صحيح .

دليلنا على ما ذهبنا إليه بعد الإجماع المتردد ، أنه قد ثبت وجوب الوقوف

بالمشعر ، وأنه ينوب في تمام الحج عن الوقوف بعرفة عمن لم يدركه ، وكل من

قال بذلك أوجب بالجماع قبله فساد الحج ولم يفسده بالجماع بعده ، فالتفرقة

بين الأمرين خلاف إجماع الأمة .

فإن اعترضوا بما يروونه عن النبي ( عليه السلام ) أنه قال : من وقف بعرفة

فقد تم حجه ( 3 ) . وفي خبر آخر : الحج عرفة ( 4 ) .

فالجواب أن هذه أخبار آحاد وهي معارضة بما رويتموه عن النبي ( صلى

( 1 ) الفتاوى الهندية : ج 1 / 245 اللباب : ج 1 / 202 المبسوط ( للسرخسي ) : ج 4 / 119 المجموع : ج 7 / 414 المغني ( لابن قدامة ) : ج 3 / 315 ، الشرح الكبير ج 3 / 315 . ( 2 ) الأم : ج 2 / 218 المجموع : ج 7 / 387 و 414 شرح فتح القدير : ج 2 / 240 المغني ( لابن قدامة ) : ج 3 / 315 . ( 3 ) سنن البيهقي : ج 5 / 116 . ( 4 ) كنز العمال : ج 5 / 63 و 64 سنن البيهقي : ج 5 / 173 .