الانتصار — الصفحة ١١٨

ناقضية النوم للوضوء

كان متمكنا من ذلك فلا يجزيه سواه .

والفقهاء كلهم يخالفون في ذلك . ( 1 )

والدليل على صحة هذا المذهب مضافا إلى الإجماع قوله تعالى : ( يا أيها

الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا

برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) ( 2 ) فأمرنا بأن نكون غاسلين وماسحين

والظاهر يقتضي تولي الفعل حتى يستحق التسمية ، لأن من وضأه غيره

لا يسمى غاسلا وماسحا على الحقيقة .

وأيضا فإن الحدث متيقن ولا يزول إلا بيقين ، وإذا تولى تطهير أعضائه زال

الحدث بيقين ، وليس كذلك إذا تولاه له غيره .

ناقضية النوم للوضوء

( مسألة )

[ 19 ]

[ ناقضية النوم للوضوء ]

ومما ظن انفراد الإمامية به القول بأن النوم حدث ناقض للطهارة على

اختلاف حالات النائم ، وليس هذا مما انفردت به الإمامية ، لأنه مذهب

المزني ( 3 ) صاحب الشافعي .

( 1 ) بدائع الصنائع : ج 1 / 23 البحر الزخار : ج 2 / 76 الإنصاف : ج 1 / 165 كشاف القناع : ج 1 / 106 نيل الأوطار : ج 1 / 219 شرح الأزهار : ج 1 / 94 السيل الجرار : ج 1 / 88 مغني المحتاج : ج 1 / 61 . ( 2 ) المائدة 6 . ( 3 ) مختصر المزني : 3 ، حلية العلماء : ج 1 / 145 البحر الزخار : ج 2 / 88 المحلى : ج 1 / 223 المجموع : ج 2 / 17 عمدة القاري : ج 3 / 109 نيل الأوطار : ج 1 / 239 فتح الباري : ج 1 / 251 معرفة السنن ( للبيهقي ) : ج 1 / 305 .