الانتصار — الصفحة ١١٦

تكرير الغسل والمسح

دخلت ولم تكن لتعدية الفعل إلى المفعول فلا بد لها من فائدة وإلا كان إدخالها

عبثا ، والفعل متعد بنفسه فلا حاجة به إلى حرف متعد ، فلا بد من وجه يخرج

إدخالها من العبث وليس ذلك إلا إيجاب التبعيض ، وإذا وجب تبعيض

طهارة الرؤوس فكذلك في الأرجل بحكم العطف ، وكل من أوجب تبعيض

طهارة الرجل ( 1 ) ولم يوجب استيفاء جميع العضو ذهب إلى ما ذكرناه .

وقد بينا في مسائل الخلاف الكلام على هذه المسألة واستوفيناه ، وأجبنا من

يسأل فيقول : كيف قال : ( إلى الكعبين ) وعلى مذهبكم ليس في كل رجل

إلا كعب واحد ؟

بأن قلنا : إنه تعالى أراد رجلي كل متطهر وفي الرجلين كعبان على مذهبنا ،

ولو بني الكلام على ظاهره لقال : وأرجلكم إلى الكعاب ، والعدول بلفظ

( أرجلكم ) إلى أن المراد بها رجلا كل متطهر أولى من حملها على كل رجل .

وتكلمنا على تأويل أخبار ( 2 ) تعلقوا بها في أن الكعب هو الذي في جانب القدم

بما يستغني ها هنا عن ذكره .

تكرير الغسل والمسح

( مسألة )

[ 17 ]

[ تكرير الغسل والمسح ]

ومما انفردت به الإمامية القول بأن المسنون في تطهير العضوين المغسولين

وهما الوجه واليدان مرتان ولا تكرر في الممسوحين الرأس والرجلين ،

( 1 ) في باقي النسخ الرجلين . ( 2 ) أحكام القرآن ( للجصاص ) : ج 2 / 347 .