فرائد الأصول ( مع حواشي أوثق الوسائل ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

[ الجواب عن الاستدلال بالأخبار ]

بظاهر القرآن - مثل خبر الثقلين ( 217 ) المشهور بين الفريقين - وغيرها ممّا دلّ على الأمر بالتمسّك بالقرآن والعمل بما فيه ، وعرض الأخبار المتعارضة بل ومطلق الأخبار عليه ، وردّ الشروط المخالفة للكتاب في أبواب العقود ، والأخبار الدالّة - قولا وفعلا وتقريرا - على جواز التمسّك بالكتاب : مثل قوله عليه السّلام لمّا قال زرارة :

من أين علمت أنّ المسح ببعض الرأس ؟ فقال عليه السّلام : « لمكان الباء » ، فعرّفه عليه السّلام مورد استفادة الحكم من ظاهر الكتاب . وقول الصادق عليه السّلام في مقام نهي الدوانيقيّ عن قبول خبر النمّام : « إنّه فاسق ؛ وقال اللّه : إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا . . . » . وقوله عليه السّلام لابنه إسماعيل : « إنّ اللّه عزّ وجلّ يقول : يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ ، فإذا شهد عندك المؤمنون فصدّقهم » 26 . وقوله عليه السّلام لمن أطال الجلوس في بيت الخلاء لاستماع الغناء ، اعتذارا بأنّه لم يكن شيئا أتاه برجله : « أما سمعت قول اللّه عزّ وجلّ :

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا » 27 . وقوله عليه السّلام في تحليل العبد للمطلّقة ثلاثا : « إنّه زوج ؛ قال اللّه عزّ وجلّ : حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ » 28 ، وفي عدم تحليلها بالعقد المنقطع : « إنّه تعالى قال : فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما » 29 . وتقريره عليه السّلام التمسّك بقوله تعالى : وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ ، وأنّه نسخ بقوله تعالى : وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ 30 . وقوله عليه السّلام في رواية عبد الأعلى - في حكم من عثر ، فوقع ظفره ، فجعل على إصبعه مرارة - ( 218 ) : « إنّ هذا وشبهه

217 . قال الشيخ الطريحي : « وفي حديث النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : إنّي تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه وعترتي قيل : سمّيا بذلك لأنّ العمل بهما ثقيل . وقيل : من الثقل بالتحريك متاع المسافر . والثقل الأكبر يراد به الكتاب ، والثقل الأصغر العترة عليهم السّلام وهذا الخبر كما صرّح به المصنّف رحمه اللّه مشهور بين الفريقين ، بل قد ادّعى تواتره . وعن شافي المرتضى : تلقّاه الفريقان بالقبول ، فإنّهم وإن اختلفوا في تأويله إلّا أنّ أحدا لم يخالف في صحّته .

218 . قال الطريحي : المرارة بفتح الميم ضدّ الحلاوة . والمرارة التي تجمع المرّة الصفراء معلّقة مع الكبد كالكيس فيها ماء أخضر ، وهي لكلّ حيوان إلّا البعير ،