الإمامة والتبصرة — الصفحة ١٦

المقدمة

فكيف الحجة الآن في آدم عليه السلام أنه حفظ أسماءهم ؟

وما القول في أمر نوح أنه علم عددهم ؟ ( 29 )

وكيف يثبت أن الله - عز وجل - أخذ على الأمة كلها عهدهم ، وهو ينسخ

أمرهم ، ويبدو له في أسمائهم ؟ .

وبأي دليل يدفع أمر اللوح ؟

فأخبار الأظلة ،

والآثار الواردة أن الله خلقهم قبل الأمم ،

وما كان الله ليأخذ مولى من أوليائه على قوم ، ثم يبدو له في ذلك وقد قبض

إليه منهم العدد الكثير ، إذ هو الحق أن لا يحاسب إلا بحجة ، ولا يعذب إلا بحقيقة

بلاغ .

وحاش لله أن يجعل خلفاء في عباده من ينقض أمرهم ويبدل سنتهم

وتكون حكمته - سبحانه - بمحل يرشح رجلا لحفظ بيضة المسلمين فيكون بمنزلة

ينحى عنها قبل انقضاء أجله وبلوغ مدته ، أو يجعله بمحل من يحدث في عقله الفساد

لبلوغه أقصى العمر وأبعد السن ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .

والحجة على هذا القول ، مثل الحجة على تسميته :

فسمى إماما ، ولما هو ، وأظهر القول فيه بالبداء لمثله ، أو جعل البداء لمعنى

معارضة في موت أو غم أو رزق أو أجل .

والإمامة لا تغير ، والنسب لا ينقطع ، والعدد لا يزيد ولا ينقص .

فإن قال قائل : إن الذي انتهى إليه الوقت في الغيبة غاية عمر أهل الدهر ،

ونهاية سن خلق هذا العصر ، وإن الآيات قبله لم تظهر ، والدلالات المذكورة بين يديه لم

تحدث ؟ !

فهلا يقول بالبداء في هذه الدلالات ، ويحتج بنسخها ، إذ ؟ هو جائز عنده

29 - مر ذكر علم نوح عليه السلام عدد الأئمة عليهم السلام .