الإمامة والتبصرة — الصفحة ١١

المقدمة

لئلا تقسو - بطول أجل يضربه الله - قلوب ،

ويستبطأ ( 15 ) في استعمال سيئة وفاحشة ، موعدة عقاب ،

وليكون كل عامل على أهبة ،

ويكون من وراء أعمال الخيرات أمنية ، ومن وراء أهل الخطايا والسيئات

خشية وردعة ،

وليدفع الله بعضا ببعض ،

والسنة القديمة على هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله في أمر الساعة حين

أنذر قومه : صبحتكم الساعة ، مستكم الساعة ، بعثت أنا والساعة كهذه من هذه ( 16 ) .

فلولا ما أراد من المدافعة وتقريب المدة على عامل الخير والشر والثواب

والعقاب ، لعلم ( صلى الله عليه وآله ) أن ما جرت إليه الأمة الضالة دون وقوع

الساعة ، وأن ما وعده الله في أهل بيته من إظهارهم على الدين كله قبل حدوثها

يكون .

وعلى هذا مضت الرسل ، ودرج الرسل ، ودرج الأخيار ، كل يقرب القيامة ، ويدني

الساعة ، ويبشر بسرعة المجازاة على العقاب والثواب .

ولو كان الخبر عن كل شئ بحقيقته مقدما ، والأجل في كل مدة مضروبا

ممهدا ، لكان حق الرسالة وفرض البلاغة على عيسى عليه السلام أن يأمر من يعلم أنه

يبلغ زمن رسول الله صلى الله عليه وآله أن يقتصر على ما يعهده في أيامه ، ثقة بأن

شريعته تنسخ الشرايع ، وعلما بأنه خير النبيين وسيد المرسلين .

ولاقترف أهل كل فترة ذنوبا عظيمة وجرائح كثيرة ، ولكنهم كانوا على

اقتراب من انتظار عقاب أو ثواب وبذلك دفع الله الناس بعضهم ببعض .

وهذه السنة في الأئمة عليهم السلام مستعملة ، وعلى أيامهم جارية ، وفيهم

قائمة .

ولو كان أمرهم مهملا عن العدد وغفلا ، لما وردت الأخبار الوافرة بأخذ الله

15 - فيهما : يستبطئ . 16 - اقتباس من البحار ج 2 ص 301 ح 3