الإمامة والتبصرة — الصفحة ١٠

المقدمة

ما يتقون " ( 10 ) .

ولولا التقية والخوف ، لما حار أحد ، ولا اختلف اثنان ، ولا خرج شئ من

معالم دين الله - تعالى - إلا على كلمة لا تختلف وحرف لا يشتبه .

ولكن الله - عظمت أسماؤه - عهد إلى أئمة الهدى في حفظ الأمة ، وجعلهم

في زمن مأذون لهم بإذاعة العلم ، وفي آخر حلماء " يغفروا للذين لا يرجون أيام الله

ليجزى قوما بما كانوا يكسبون " ( 11 ) .

عظم هذا من أمر وجل ! ولأمر ما وقع وحل ! .

وغير عجب أن يحدث في مثله من الأوقات خبر يحمي خيط الرقبة ( 12 ) .

ويحرس بفضل المداراة جمهور البيضة .

وفي مثل هذا الزمن خولف الأمر في العدد ، حتى أوقع في الظاهر أمر

ما لا خلاف في استبطانه ، وكشف عن سبب لا شك في كتمانه .

وليست إشارة مشهورة وإذاعة بينة أن يقول ولي من أولياء الله وثقة من

خزان أسرار الله أن صاحب هذا الأمر أثبت ( 13 ) مني ، وأخف ركابا .

هذا ، مع الروايات المشهورة والأحاديث الكثيرة : أن الوقت غير معلوم ،

والزمن غير معروف ،

ولولا كتمان الوقت والمساترة به ، لما استدل عليه بالصيحة ( 14 ) ، والآيات

وخروج رايات أهل الضلالات ،

ولقيل : إنه فلان بن فلان ، وإن يومه يوم معلوم بين الأيام ،

ولكن الله - جل اسمه - جعله أمرا منتظرا في كل حين ، وحالا مرجوة عند

كل أهل عصر ،

10 - من الآية ( 115 ) سورة التوبة 9 . 11 - من الآية ( 14 ) سورة الجاثية 45 . 12 - هذا هو الظاهر ، وكان في النسختين : حيط ، بالحاء المهملة . 13 - في ( ب ) : أشب . 14 - هذا هو الظاهر وكان في النسختين : الصحة .