الإمامة والتبصرة — الصفحة ٩

المقدمة

الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين ، ويظهرهم على الدين كله ولو كره المشركون .

" قال الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه الفقيه رحمه الله " ( 7 )

إني لما بذلت فيما أخلدت من الكتب وسعي ، وأخرجت فيما لزمني من ذلك

جهدي ، وجدت الصلاة تجمع حدودا كثيرة ، والصوم يشمل أمورا وافرة والزكاة تضم

معاني مختلفة ، والحج يحوي مناسك جمة .

ووجدت حمل هذه الأشياء الجليلة ، وملابسة هذا الدين القيم ، وتبصرة

ما ذكرت من هذه الأحوال ، لا تنال إلا بسابقة إليه وإمام يدل عليه ، وأن من هداه

الله لذلك أرتشد سبيله وانتفع بعلمه وعمله ، ومن أضله أضل سبيله وحبط عمله ،

وخسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين .

وعلمت أن الإمامة حال بها يدرك حدود الصلاة ، وشرائع الصوم ، ومعاني

الزكاة ، ومناسك الحج .

ورأيتها أجل عروة محكمة ، وأوثق سبيل منهجة .

ورأيت كثيرا ممن صح عقده ، وثبتت على دين الله وطأته ، وظهرت في الله

خشيته ، قد أحادته الغيبة ، وطال عليه الأمد حتى دخلته الوحشة ، وأفكرته ( 8 ) الأخبار

المختلفة ، والآثار الواردة ، فجمعت أخبارا تكشف الحيرة وتجسم النعمة ( 9 ) وتنبئ عن

العدد ، وتؤنس من وحشة طول الأمد .

وبالله للصواب أرتشد ، وعلى صالح القول أستعين ، وإياه أسأل أن يحرس

الحق ويحفظه على أهله ، ويصون مستقره ومستودعه .

" أسباب اختلاف الروايات وموجبات الحيرة والاشتباه "

فلأجل الحاجة إلى الغيبة اتسعت الأخبار ، ولمعاني التقية والمدافعة عن

الأنفس اختلفت الروايات " وما كان الله ليضل قوما بعد إذ هديهم حتى يبين لهم

7 - هذا السطر من راوي الكتاب كما هو الظاهر . 8 - في هامش ( أ ) : وأنكرته . 9 - هذا ظاهر ( أ ) وفي ( ب ) تجسم الغمة .