إتمام النعمة — الصفحة ٠.٥

ما يمكن للخصم أن يدعيه أنه لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد ، فأما إذا توبع ، فإن

حديثه يكون ثابتا محفوظا ، وسيأتي إن شاء الله بيان من تابعه على هذا الحديث .

وأما قول أبي زرعة ، فتليين مبهم ، ولا ينزل حديثه عن درجة الصحيح ،

وتضعيف أبي داود إياه جرح غير مفسر ، فيرد عليه ولا كرامة .

بل قد دل قول الذهبي في ميزان الاعتدال ( 1 ) - بعد إيراده الحديث من طريقه

- : ما أدري من وضعه ؟ على عدم اعتداده بتضعيف أبي داود له - مع ذكره آنفا

- إذ لو كان في ابن الرومي أدنى غمز لما تقاعد عن إلصاق الحديث به .

ثم يقال للذهبي : أليس من خبث السريرة وعمى البصيرة الطعن في هذا

الحديث ، وأنت تذعن لجودة سنده ونقاوته ؟ !

بل ما لك تحتار فلا تدري من وضعه ، لا دريت ولا ائتليت ،

وما أحق أن ينشد فيك قول أبي الطيب :

سميت بالذهبي اليوم تسمية * مشتقة من ذهاب العقل لا الذهب

ولعمر الله إن أحدا لم يضع هذا الحديث ، بل قد نطق به الصادق المصدوق

صلى الله عليه وآله وسلم ( وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى ) ( 2 ) بيد

أن معشر الناصبة - قبحهم الله وأخزاهم - لا يطيقون صبرا على سماع هذه المنقبة

الشريفة وأضرابها ، فيقدمون على ردها دفعا بالصدر ( ومن أضل ممن اتبع هواه بغير

هدى من الله إن الله لا يهدي القوم

( 1 ) ميزان الاعتدال 3 / 668 . ( 2 ) سورة النجم 53 : 3 و 4 .