إتمام النعمة — الصفحة ٠.١١

وقد صحح حديثه الذهبي أيضا في تلخيص المستدرك ( 1 ) ، وقال : ترك حديث

يحيى بن سلمة من المحالات التي يردها العقل . انتهى .

قلت :

وفي هذا الكلام شهادة بثقته وصحة حديثه إذا انفرد عن أبيه ، فكيف إذا توبع

على حديثه من طريق صحيح - كما هنا - ؟ ! فتنبه .

وقد بان لك - بما ذكرنا - ما في قول الترمذي في العلل

الكبير ( 2 ) : لا نعرف هذا من حديث سلمة بن كهيل من غير حديث شريك ، من

الغفلة والذهول .

هذا ، مضافا إلى ما قرروه في علم الحديث من تصحيح حديث الراوي -

الذي ليس له متابعون - بالشواهد المعنوية ، وجروا على ذلك في تصحيح أحاديث

في الصحيحين والموطأ ومسند أحمد وغيرها ، وقد صحح ابن عبد البر وابن سيد

الناس حديث عبد الكريم بن أبي المخارق المجمع على ضعفه لوجود الشواهد

المعنوية لحديثه .

وكذلك حديث الباب ، فإن له شواهد كثيرة يجزم الواقف عليها بصحته ،

ودونك حديث ابن مسعود قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسئل

عن علي عليه السلام ، فقال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة

أجزاء ، والناس جزءا واحدا . رواه أبو نعيم في الحلية ( 3 ) .

الثاني : تدليس شريك .

( 1 ) المستدرك على الصحيحين 4 / 607 . ( 2 ) العلل الكبير 2 / 942 . ( 3 ) حلية الأولياء 1 / 64 .