غاية المأمول — الجزء ١، الصفحة ٣٩

إعادة الذكرى

ورحت نقي الذيل لم تتخذ وفرا * وخلفت حسن الذكر لا البيض والصفرا

وما الفضل أن يرقى المنصة عالم * بل الفضل ان ينقض عن ظهرها طهرا

وتمسى ملايين الألوف بكفه * وتصبح من صفرائها كفه صفرا

* * *

تبعناك بالتقليد في الدين برهة * وان كان رأي الحر في غيره حرا « 1 »

فسرنا على ضوء الحقيقة نغتدي * ببلغتك الغراء ونستكشف السرا

وسرعان ما غيبت عن أفق الهدى * يودعك التقليد في كبد حرّى

فعدنا حيارى بعد غرتك التي * بلألائها عن ليلنا تكشف الفجرا

وكنا جهلناها بمحياك نعمة * وتجهل حتى تفقد النعم الكبرى

فيا شمس آفاق المعارف والهدى * وقد حجبت عنا أشعتها قسرا

أهل هلال الصوم بعدك كاسفا * إذ الأرض حالت بين جرميكما قبرا

وهذا الذي أخفاه عن أعين الورى * فجئنا إلى مثواك نستطلع البدرا

فقم وأعد للدين أيامك الغرا * وأوضح بمشكوك الهلال لنا الأمرا

ومحص شهادات الشهود وعدلهم * فإن حماة الدين أخلت لك الصدرا

فهل كان يوم الأربعاء بدء شهرنا * بحكمك أم كان الخميس لنا الشهرا

ودع عنك حكما في الثلاثاء كما ادعت * طوائف في بغداد أنت بها أدرى

تفرق بين المسلمين بباطل * صريح وفي ( فرق تسد ) سادت المصرا

فتبدي هلالا كامنا في محاقه * عنادا وتخفي الشمس ناصعة ظهرا

* * *

( 1 ) أقول : هذه إشارة منه إلى أنه قد قلّد الشيخ آل ياسين برهة من عمره في بعض المسائل ، وكان قد اجتهد في زمانه حيث كانت له آراء تخالف آراء الشيخ آل ياسين في مسائل أخرى . فإذا كانت ولادته سنة ( 1342 ه . ق ) ووفاة الشيخ آل ياسين سنة ( 1370 ه . ق ) فيكون قد حصل على ملكة الاجتهاد قبل سنّ ( 28 سنة ) .