حاشية فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

[ التجري بالقصد إلى المعصية ]

قوله : وما ورد في العقاب على فعل بعض المقدّمات بقصد ترتّب الحرام « 1 » .

( 1 ) تدلّ هذه الأخبار على أنّ هذه الأفعال بهذا القصد من المحرّمات الأصلية لا أنّ العقاب على القصد لتعلّقه بمقدمة المحرّم كما هو مراد المصنف .

قوله : وفحوى ما دلّ على أنّ الرضا بفعل كفعله « 2 » .

( 2 ) مدلول الرواية أنّ الرضا بالإثم من الأفعال المحرّمة القلبية ، وأين ذلك من حرمة القصد إلى المعصية ، وكذا يجاب عمّا ورد في تفسير قوله تعالى : فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ « 3 » .

قوله : ويؤيّده إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ « 4 » .

( 3 ) مدلول الآية أنّ حبّ إشاعة الفاحشة في المؤمنين من المحرّمات ، وأنّه ملكة رذيلة كالبخل والكبر والحسد من الأخلاق المحرّمة ، فيجب تهذيب الأخلاق الرديّة بالمجاهدة والرياضة ، وكذا قوله تعالى : تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً « 5 » في مقام مذمّة التكبّر وإرادة الفساد نوعا بحسب خلقه ، لا القصد إليه ولو مرّة كما لا يخفى .

( 1 ) فرائد الأصول 1 : 47 . ( 2 ) فرائد الأصول 1 : 47 . ( 3 ) آل عمران 3 : 183 . ( 4 ) فرائد الأصول 1 : 47 . ( 5 ) القصص 28 : 83 .