التنقيح — الجزء ١، الصفحة ٥٣

[ كلام المحدث الجزائري قدّس سرّه في المسألة ]

بنوا إثبات الماهية الهيولى ، والإشراقيين ادعوا البداهة في أنه ليس إعداما للشخص الأول ، وإنما انعدمت صفة من صفاته ، وهو الاتصال .

ثم قال : إذا عرفت ما مهدناه من الدقيقة المنيفة ، فنقول :

إن تمسكنا بكلامهم عليهم السّلام فقد عصمنا من الخطأ ، وإن تمسكنا بغيرهم لم نعصم عنه ، انتهى كلامه .

والمستفاد من كلامه : عدم حجية إدراكات العقل في غير المحسوسات وما يكون مباديه قريبة من الإحساس .

وقد استحسن ما ذكره غير واحد ممن تأخر عنه ، منهم السيد المحدث الجزائري قدّس سرّه في أوائل شرح التهذيب على ما حكي عنه . قال بعد ذكر كلام المحدث المتقدم بطوله :

[ كلام المحدث الجزائري قدّس سرّه في المسألة ]

[ كلام المحدث الجزائري قدّس سرّه في المسألة ]

وتحقيق المقام يقتضي ما ذهب إليه . فإن قلت : قد عزلت العقل عن الحكم في الأصول والفروع ، فهل يبقى له حكم في مسألة من المسائل ؟

قلت : أما البديهيات فهي له وحده ، وهو الحاكم فيها . وأما النظريات :

فإن وافقه النقل وحكم بحكمه قدم حكمه على النقل 1 ، وأما لو تعارض هو والنقلي فلا شك عندنا في ترجيح النقل وعدم الالتفات إلى ما حكم به العقل .

قال : وهذا أصل يبتني عليه مسائل كثيرة ، ثم ذكر جملة من المسائل المتفرعة .

( 1 ) لم يتضح معنى التقديم في المقام . إلا أن يراد تقديمه على النقلي الآخر المعارض له .