التنقيح — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

[ ظهور الآية في وجوب التفقه والإنذار ]

بعضهم بأن يتخلفوا عند النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولا يخلوه وحده ، فيتعلموا مسائل حلالهم وحرامهم حتى ينذروا قومهم النافرين إذا رجعوا إليهم .

والحاصل : أن ظهور الآية في وجوب التفقه والانذار ممّا لا ينكر ، فلا محيص عن حمل الآية عليه وإن لزم مخالفة الظاهر في سياق الآية 1 أو بعض ألفاظها 2 .

وممّا يدل على ظهور الآية في وجوب التفقه والإنذار استشهاد الإمام بها على وجوبه في أخبار كثيرة :

منها : ما عن الفضل بن شاذان في علله عن الرضا عليه السّلام في حديث قال :

« إنما أمروا بالحج لعلة الوفادة إلى اللّه وطلب الزيادة والخروج عن كل ما اقترف العبد إلى أن قال : ولأجل ما فيه من التفقه ونقل أخبار الأئمة عليهم السّلام إلى كل صقع وناحية ، كما قال اللّه عزّ وجل : فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ . . . الآية .

ومنها : ما ذكره في ديباجة المعالم من رواية علي بن حمزة قال : « سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : تفقهوا في الدين ، فإن من لم يتفقه منكم في الدين فهو أعرابي ، فإن اللّه عزّ وجل يقول : لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا . . . الآية .

ومنها : ما رواه في الكافي في باب ما يجب على الناس عند مضي الإمام عليه السّلام من صحيحة يعقوب بن شعيب ، قال :

« قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إذا حدث على الامام حدث كيف يصنع

( 1 ) كما هو الحال في التفسير الأول . لكن عرفت أن مخالفته له ليس بنحو ينافره .

( 2 ) كما هو الحال في التفسير الثاني .