دروس في علم الأصول ( شرح الحلقة الثالثة ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

( العلم الاجمالي )

( العلم الاجمالي )

( العلم الاجمالي )

كما يكون القطع التفصيلي حجّة كذلك القطع الاجمالي وهو ما يسمّى عادة بالعلم الاجمالي ، كما إذا علم اجمالا بوجوب الظهر أو الجمعة . ومنجّزيّة هذا العلم الاجمالي لها مرحلتان :

الأولى : مرحلة المنع عن المخالفة القطعية بترك كلتا الصلاتين في المثال المذكور .

والثانية : مرحلة المنع حتّى عن المخالفة الاحتمالية المساوق لايجاب الموافقة القطعية ، وذلك بالجمع بين الصلاتين .

امّا المرحلة الأولى فالكلام فيها يقع في امرين :

أحدهما : في حجية العلم الاجمالي بمقدار المنع عن المخالفة القطعية .

والآخر : في امكان ردع « 1 » الشارع عن ذلك وعدمه .

( 1 ) الشامل للترخيص ، بمعنى : هل يمكن للشارع المقدس في هذه الحالة ان يقول لنا « اترك كلتا الصلاتين » أو « لك ان تتركهما » ؟

( ملاحظة ) : المراد من أحدهما هو على المستوى العقلي ، والمراد من الآخر على المستوى النقلي ، اي هل ان العقل يمنع من ترك كلتا الصلاتين أم لا ؟ وهل يمكن للشرع ان يرخّص في ترك كلا الطرفين مراعاة للمباح ؟