النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ٨٧

ومن المناسب ان نذكر هنا ان الجيل الأول للمسلمين قد خرج مجموعة من أهل العبادة ،

والورع والتقوى ، كانوا بسببها موضع مدح أهل البيت ( ع ) إذ يروى عن أبي جعفر ( ع ) في

خبر صحيح قال : صلى أمير المؤمنين ( ع ) بالناس الصبح بالعراق ، فلما انصرف وعظهم فبكى

وأبكاهم من خوف الله ، ثم قال : اما والله لقد عهدت أقواما على عهد خليلي رسول الله

( ص ) ، وانهم ليصبحون ويمسون شعثا غبرا خمصا ، بين أعينهم كركب المعزى يبيتون لربهم

سجدا وقياما يراوحون بين اقدامهم وجباههم يناجون ربهم ، ويسألونه فكاك رقابهم من

النار والله لقد رأيتهم مع هذا ، وهم خائفون ، مشفقون ) .

هذه بعض النصوص الشاهدة على أن الأئمة ( ع ) كانوا يهدفون إلى بناء الشخصية الاسلامية

بما تتضمنه من عبادة ، وايمان ، وحب ، واخلاص ، وكل عناصر الروحية الاسلامية الأخرى .

ومن هنا فهم ( ع ) يربطون بين الولاء ، وبين التربية الروحية . . وأما دراسة هذا الهدف

ضمن الأهداف العامة للأئمة ( ع ) من الزاوية التاريخية فلها موضع آخر . .

الجانب الروحي والممارسات العبادية

توجد بصدد تحديد نوعية العلاقة بين الجانب الروحي والممارسات العبادية فكرتان

خاطئتان هما :

( 1 ) - الفكرة التي تؤكد على أن الممارسات العبادية هي كل شئ . . وان الجانب الروحي

انما هو الممارسات العبادية من أذكار ، ونوافل ، وتبتلات .