النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ٨٣

في النار موضعا ، لم يكن ليبلغه حتى يبلغ منا مثل هذه البلية ، أو أعظم منها . فإن

تشأ تصبر فما أوشك فيما أحسبنا ان نموت ، فنستريح من هذا الغم ، كأن لم يكن منه شئ . .

وان لم تشأ ان ندعو ربنا ان يخرجك من هذا الغم ، ويقصد بأبي جعفر غايته التي له في

النار فعلنا قال : لا ، بل اصبر . فما مكثوا الا ثلاثا حتى قبضهم الله إليه . . ( 30 )

( ط ) - ومن روايات أبي الفرج أيضا ، وعن أبي عبد الله ابن موسى قال : سألت عبد

الرحمن بن أبي الموالي وكان معه بنو الحسن بن الحسن في المطبق : كيف كان صبرهم على

ما هم فيه ؟ قال : كانوا صبراء ، وكان فيهم رجل مثل سبيكة كلما أوقدت عليه النار

ازدادت خلاصا وهو إسماعيل بن إبراهيم ، كان كلما اشتد عليه البلاء ازداد

صبرا . ( 31 ) .

هذه بعض الآثار العملية الهامة للجانب الروحي . . وهناك آثار أخرى : فالمؤمن العامل

يصدر عن خلفية إيمانية ، ورصيد روحي كبير ، وعلاقة وثيقة بالله تعالى هو الأكثر

اندفاعا ، وأنتاجا ، والأكثر ثباتا ، واستقرارا في ظل المتغيرات الحياتية ، من

رفاه ، ورخاء إلى محنة وابتلاء ومن انفتاح الناس ، وتقبلهم إلى جفائهم ، وتكذيبهم ، ومن

بساطة العمل لله إلى التعقد ، والتشابك ، ان الايمان وحده بما له من آثار في النفس ،

والشعور هو وحده القادر على الجمع بين الاندفاع في العمل ، والهدوء في المشاعر

والتسامي في الوجدان . وهي معان من أصعب المعاني في مجال التربية .

كيف لا ينطلق المؤمن من الإثارة الخارجية ؟ وكيف لا تهزه العواطف والمتغيرات ؟ وكيف

لا ينشغل بجزئيات الحياة عن الاهتمامات الرسالية