النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ٣٢٣

1 ) - التفرغ للعبادة وذكر الله . فالمؤمن في أيامه العادية يحكم ضرورات الحياة ،

وضرورات العمل لا يمكن ان يؤدي الكثير من المستحبات العبادية ، ولهذا فهو يقتصر على

مقدار قليل معين من العبادات اما الاعتكاف ، فهو المكث في المساجد للعبادة . . فيه

يتفرغ الانسان المؤمن ، ويتنصل موقتا عن الاشغال في الحياة الخاصة ، والأعمال

الاجتماعية ليؤدي لربه حقه . . ولنفسه حقها . . وهو عليه دورة تربوية ضرورية للانسان

المسلم ، يستزيد فيها من ذكر الله ، ومعايشة تصوراته عن الكون ، والحياة ، والوجود ،

ويتذكر فيها أيام الله الخالية فتعيش روحه ، وقلبه ، بالنشاط العبادي المكثف الجديد

على النفس ، الذي لم يتضرر بالألفة ، وروتين العادة . واقتطاع هذه الأيام المعدودة

ضرورة تربوية من اجل الاعداد ، والتركيز الروحي . . وهو نظام اختطه الله تعالى في

منهجه التربوي لهذا الانسان .

2 ) - مخالفة الأهواء . . متمثلة في الصوم إذ ( لا اعتكاف الا بصوم ) الذي يمثل مخالفة

هوى النفس في الأكل والشرب والجماع . . وفي الامتناع عن المراء ، والجدال .

3 ) - العزلة المؤقتة عن الناس ، وإتاحة الفرصة لمراجعة النفس ، ومحاسبتها واختبارها . .

فأنت في خضم العمل الاجتماعي مملوك لمهماتك الاجتماعية . . وهذا ما يضعف من أصالة

الفعل ، وايداع النشاط ، ومن مراجعة الذات ، وتقييمها وبالتنصل موقتا من العمل

الاجتماعي ، وسفاسف الحياة الصغيرة ، وحتى عن العمل الفكري يتيح للانسان ان يراجع

ذاته ، وينظر في عيوبها ، ويقيمها تقييما شاملا ، ولينطلق بعد ذلك