النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ٢٦٦

للعزلة الواعية التي يؤمن بها الاسلام ويدعو لها ويحث عليها . . وهي كما تساعد على

الانشداد إلى الله تعالى تساعد كذلك على مراجعة الذات وتقييمها والتعرف على مواطن

الضعف والقوة فيها بعيدا عن ضوضاء العمل الاجتماعي ، والانشغال بالناس ومعهم .

ويوجد من جهة أخرى من يحسب أنه في قمة الاخلاص . . لأنه لا يطلب من وراء عمله مالا ،

ولا منصبا حكوميا . . وانه لو أراد ذلك فطريقه معروف ، ولم يكن من الضروري ، أو

اللازم ان يسلك طريق الجهاد والعمل الدؤوب . . ولكن الانسان أعقد من ذلك ، ودوافعه

الذاتية لا تنحصر في المال ، والمنصب الحكومي . . ولكل انسان مخاطبوه ، والبيئة التي

يتعامل معها وللانسان أهواء معنوية كما له أهواء مادية . . فهناك من يحب أن يظهر . .

وهناك من يسعى نحو الجاه ، والمركز في قلوب الناس . . والرياء - كما في الحديث - اخفى

من دبيب النملة في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء لان حب الدنيا متمكن من قلوب

الناس . . وتساميهم عليها ، وتوجههم إلى الله من الأمور الصعبة . . ورغم كل ذلك ،

فالاخلاص ليس مستحيلا ، ولا بعيد المنال ، يوفق الله تعالى له ، من يبذل الجهد ويصدق

النية في محاولة التنمية الروحية ، والتربية الدينية والتصاعد إلى الله ، فلا ينبغي

أن تكون صعوبة الاخلاص حاجزا دون السعي إليه . . والتنصل منها . . وللمؤمن مجالات

عديدة لشحذ اخلاصه ، وتنمية دوافعه الدينية . . عاشر الناس . . وعش انحرافهم . . وتحسس به ،

وانطلق في عملك غاضبا لله . . علم نفسك على عبادة السر صلاة السر . . وتسبيح السر . .

وصدقة السر ولا تحدث بذلك الناس . . فان ذلك تثبيت للصلة بالله تعالى