النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ٢٦٢

وتوفير الطب والأطباء . . فهذه الأعمال ، وغيرها يلزم بها التشريع الاسلامي من دون ان

يشترط صدورها عن قصد التقرب إلى الله تعالى . . لان لهذه النشاطات مصالح ملزمة في

أنفسها تتحقق من دون قصد القربة . . وهناك الواجبات ، أو المستحبات العبادية ، وهي

النشاطات التي يطلبها الاسلام من اتباعه مشروطة بنية التقرب ، وقصد القربة إلى الله

تعالى .

وعلى هذا . . فمن الممكن في القسم الأول ان يقوم الانسان المسلم بهذه النشاطات

المذكورة . . ويسقط بها الوجوب الشرعي ، ويبرئ ذمته من عهدة التكليف ، وعبء المسؤولية

حتى لو لم يقصد التقرب ، وانما قصد السمعة والرياء أو دفع اللوم والنقد وما شاكل

ذلك .

واما في القسم الثاني - العبادات - فهي لا تصح الا بقصد القربة ، ونية التقرب إلى

الله تعالى . . بل يحرم ان يؤتى بها رياء ، وسمعة . .

ولكن هذا كله من الزاوية التشريعية . . واما من الزاوية الأخلاقية الاسلامية ، فان كل

عمل ليس له قيمة الا إذا كان صادرا عن اخلاص لله تعالى لان قيمة العمل ( قبوله ) . .

ولا يتم ( قبول ) العمل من الله تعالى الا بالاخلاص ، وان أمكن ان يكون صحيحا مسقطا

للتكليف مبرئا للذمة من دون اخلاص .

وبهذا جاءت النصوص عنهم ( ع ) :

( لا عمل الا بنية )

( انما الأعمال بالنيات ، ولكل امرئ ما