النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ٢٣٨

أصبح صبرا على ( التنصل ) عن الالتزامات المبدئية في هذا الدين ، وعلى مواجهة الضمير

الديني الحي الذي ينبض بشئ من الحياة . .

وليس التوكل . . بعيدا عنا . . التوكل الذي كان عونا للمقاتل في الساحة ، وللمجاهد في

مراحل الصراع ، وأداة للاستهانة بقدرات العدو الكافر ، والثقة بالنفس . . أصبح هذا

المفهوم الرائد . . والبعد الأصيل في شخصية المسلم . . اتكالا مريضا ، وتفويضا ،

وتكاسلا من تحمل أعباء المسيرة . والزهد الذي يمثل قمة التحرر ، والانعتاق ، وتجاوز

الأهواء والشهوات والتحرر الداخلي الحقيقي للانسان ، أصبح كلمة ذليلة حتى في اسماع

بعض المسلمين المؤمنين نتيجة لما قرنت به من الممارسات الشاذة ، وألوان القطيعة

الاجتماعية ، والهروب عن الحياة .

وهكذا دائما يغير الانسان المفاهيم التي جاءت لتغييره وينزل بها إلى الحضيض بدلا

من أن يرقى معها إلى الكمال . . فليس من الهين ، والسهل ان يرقى الانسان ، وانما

التصاعد معاناة ، وزهد ، ومرارة . . ومن اجل ان يبقى في حالته المريحة هذه فعليه - حتى

يريح ذاته من الشعور بالانفصام بين الفكر ، والسلوك - أن يحرف مفاهيمه الثورية وان

يسحبها إلى وراء ، بدلا من أن يتقدم معها إلى امام . . هذه هي خلاصة التحريف

الاجتماعي للمفاهيم ، والرسالات ، وعلينا باستمرار ان نرجع إلى النبع الأصيل لتوضيح

مفاهيمنا لا إلى عقلية الانحراف والتخلف والتحلل .

والصبر في مفهومه الاسلامي الأصيل تمرد الإرادة المسلمة على أهواء النفس ،

وشهواتها . . التي تهدف إلى اخلاد الانسان إلى الأرض . . وهو