النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ١١٥

( الثاني ) : الاتجاه القائم على تحقير الحياة ، وتفريغها من أي معنى وهنا يشعر

الانسان بالغربة في هذا الوجود والعبث ، والغثيان ، والقلق ، الخ .

نتيجة لعدم الايمان بارتباط هذا الكون بمبدأ وغاية وجودية والانسان المؤمن في

ارتباطه بالله عز وجل وتعامله مع العالم من خلال التصور الاسلامي له يضع الأشياء ،

والحياة في مواضعها الطبيعية ويمنحها القيم التي تستحقها .

فلأنه يدرك ان كل هذه الظواهر الكونية اعراض وجودية - لو صح التعبير - وان الحقيقة

الوجودية الكاملة التامة هي الله ، والله وحده وان كل ما في الكون يأتي ويروح وكل

شئ فان ، وان أشياء هذه الحياة من أموال وبنين ، ونساء ليس لها قيمة الا من خلال

كونها ( نعما ) الهية ، ووسيلة خير فهو - لهذا - لا يمكن ان يصنم هذه الأشياء ،

والظواهر ولا يمكن ان تحتل في شعوره وتفكيره ما يحتله الله تعالى .

ولأنه يدرك ان هذا الكون هو فعل الله تعالى وان الحياة نعمة من نعمه ، هي وما فيها

من أشياء ، وانها يمكن أن تكون طريقا ، ووسيلة تنتهي به إلى خير دائم . . وسعادة أبدية

يغطيها رضوان الله تعالى . فهو لا يمكن بحال أن ( يحقر ) الحياة أو يتعامل معها -

والعياذ بالله - كعبث لا معنى له .

ولأنه يدرك ، ويعلم بان هذه الحياة مرحلة من الحياة كلفه الله تعالى فيها ، واختبره

واستخلفه للقيام بدور معين ونمط معين من السلوك والاعتقاد ، فهي ليست لديه تحللا من

القيم ، وانهماكا في اللذات ، وركضا وراء الشهوة ، والأهواء .