النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ١٠٨

فقلت له : إن الشجا يبعث الشجا * فدعني فهذا كله قبر مالك

ان شدة مقتل مالك في نفس متمم وسعت من نقاط التفاعل الشعوري بين الأخ وأخيه ، وأظهرت

الترابطات الخفية بين ما يشاهده ويحسه من قبر ، ونار ، وغير ذلك ، وبين الأخ القتيل .

والمؤمن كذلك مع الله وان شدة تعلقه بالله تعالى وانشداده إليه يجعله دائم الذكر له

سريع الادراك .

للترابطات الموجودة بين الأمور المحسوسة من حوادث وأشياء ، وظواهر ، وبين الخالق

العظيم .

ان تجربة ذكر الله تعالى ، ومعايشته الشعورية والذهنية تقوم على أساس توسعة المثيرات

الباعثة للذكر شعوريا . . فبينما لا يتذكر الانسان العادي الله الا عند حوادث

استثنائية فان الانسان المؤمن ، يذكره عند عدد كبير جدا من الحوادث ، والظواهر ،

والأشياء ، والافعال . . من خلال ادراكه للترابطات الخفية والظاهرة بين هذه الأمور

وبين الله - ويفترق هنا الانسان المؤمن مهما بلغ من الانشداد إلى الله تعالى عن

الانسان المتصوف المغالي في العمليات التصوفية . إذ يحتفظ الانسان المؤمن بقدرته

العقلية على التمييز بين ( ما يذكره ) بالله تعالى ، وبينه سبحانه دون ان يوحد بين

المذكر والمذكر به . اما الانسان الصوفي الذي يغالي في التصوف فهو يفقد قدرته

العقلية على التمييز ويؤكد - في شطحاته - وحدة المخلوقات مع الخالق .

هذا وبما ان حالة التواجد الشعوري المستمر لفكرة الايمان بالله تعالى في