النظرات حول الإعداد الروحي — الصفحة ١٠٤

يبقى هنا : ان العمل بالشريعة انما هو نتيجة للايمان لأنه من عناصره ، ومظهر له لا

مخبر . . وبهذا نجمع بين ما دل على دخالة العمل في الايمان ، وما دل على خروجه عنه من

النصوص . .

ويبقى أيضا : ان من الممكن في مرحلة الايمان ان يقع شئ من الوسوسة ، ولا يضر ذلك

في ايمان المؤمن ، فان الايمان اطمئنان القلب ، وعقدة الهداية التي تسري في النفس ،

وهذا لا يلغيه وقوع خاطرة شيطانية في الذهن . . ففي حديث صحيح عن أبي عبد الله ( ع )

قال : جاء رجل إلى النبي ( ص ) فقال : يا رسول الله هلكت . فقال له : اتاك الخبيث ،

فقال لك : من خلقك ؟ فقلت : الله ، فقال لك : الله من خلقه ؟ قال : اي ، والذي بعثك

بالحق نبيا لكان كذا ، فقال رسول الله ( ص ) : ذاك ، والله محض الايمان ( 6 ) إلى غير ذلك

من النصوص الواردة في عدم منافاة الوسوسة للايمان .

المرحلة الثالثة : مرحلة اليقين ، وهي أعلى المراحل وأسماها ، وأعزها ، وهي مرحلة

الاحساس ، وانكشاف الغطاء .

( لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا )

وتحول الغيب إلى شهادة . .

وليس هنا وسوسة ، أو فراغ ، وانما هو تواجد مستمر للقضية في الاحساس ، والشعور .

وأنت تستطيع ان تجد الكثير من المؤمنين الذين عاشوا قضية الايمان ، ودخل الايمان

قلوبهم ، وشاع الهدى في نفوسهم ، ولكن اليقين امر عزيز لا