دراسات في الأصول ( دار التفسير ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

استعمال اللّفظ في أكثر من معنى واحد

فحاصل إشكال المحقق الخراساني قدّس سرّه في هذا المقام على صاحب المعالم أنّ علامة التثنية والجمع لا تدلّ على تعدّد المعنى والماهيّة ، وإنّما تدلّ على تعدّد مصداق المعنى الواحد الذي أريد من المفرد ، هذا أوّلا .

واستشكل عليه ثانيا : بأنّه لو فرضنا أنّ علامة التثنية والجمع تدلّ على مطلق التعدّد لا على تعدّد خصوص مصداق المعنى المراد من المفرد فيلزم خروج التثنية والجمع عن حريم النزاع ، وهو استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ، فإنّهما بعد أن يكونا بمنزلة تكرار المفرد لا بأس بأنّ يراد من كلّ لفظ معنى غير المعنى الذي أريد من لفظ آخر ، ومعلوم أنّ هذا ليس من باب استعمال اللفظ من أكثر من معنى حتى ينازع في كونه على نحو الحقيقة أو المجاز ، فإذا أريد من العين - مثلا - الباكية والجارية فيراد من التثنية كلاهما بلا إشكال . نعم إذا استعملت التثنية في فردين من كلّ من المعنيين كفردين من العين الباكية ، وفردين من العين الجارية ، فكان الاستعمال العينين في أكثر من معنى ، ولا يجدي تكرّر المفرد في كونه على نحو الحقيقة ، فإنّ مناط المجازيّة - وهو إلغاء قيد الوحدة المعتبرة في الموضوع له في هذا الاستعمال - موجود ومحقق ؛ إذ التثنية وضعت للطبيعتين أو للفردين من طبيعة واحدة ، فإذا استعملت في أربعة أفراد من طبيعتين فلا محالة تلغى قيد الوحدة المعتبرة في الموضوع له ، فالتثنية تشترك حينئذ المفرد في كون الاستعمال في كليهما على نحو المجاز ، ولا يجري هذا الاستدراك في الجمع ، كما لا يخفى . هذا تمام توضيح كلامه قدّس سرّه .

ولكن التحقيق أنّه لا يمكن استعمال التثنية والجمع في أكثر من معنى أصلا ، فإنّ هيئة التثنية والجمع - أي الألف والنون أو الواو والنون - موضوعة للدلالة على إرادة المتعدّد من مدخولها ، وتدلّ على تضاعف المفرد ، فإن أريد من المفرد ككلمة العين - مثلا - في قولك : « رأيت عينين » المعنيّان كالجارية والباكية ، فالهيئة الطارئة عليها تدلّ على فردين من الجارية وفردين من الباكية ، وهذا ليس من باب استعمال اللفظ