حاشية فرائد الأصول ( الفوائد الرضوية على الفرائد المرتضوية ) — الصفحة ٤٥٧

في الاستصحاب

مدرك للقاعدة .

الثانية : مثل خبر إسماعيل بن جابر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في حديث قال :

« إن شكّ في الركوع بعد ما سجد ، فليمض ، وإن شكّ في السجود بعد ما قام فليمض ، كلّ شيء شكّ فيه ممّا قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه » « 1 » .

وصحيحة زرارة قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام :

« رجل شكّ في الأذان ، وقد دخل في الإقامة ؟

قال : يمضي .

قلت : رجل شكّ في الأذان والإقامة وقد كبّر ؟

قال : يمضي .

قلت : رجل شكّ في التكبير وقد قرأ ؟

قال : يمضي .

قلت : شكّ في القراءة وقد ركع ؟

قال : يمضي .

قلت : شكّ في الركوع وقد سجد ؟

قال : يمضي على صلاته .

ثمّ قال : يا زرارة ! إذا خرجت من شيء ودخلت في غيره فشككت فليس بشيء » « 2 » .

فانّ مفاد الروايتين عدم الاعتناء بالشكّ في وجود شيء من الأجزاء بعد تجاوز محلّه والدخول في الجزء الآخر ، ويستفاد حكم ما لو شكّ في صحّة الأجزاء السابقة بالفحوى ، أو بإرجاع الشكّ في وصف الصحّة إلى الشكّ في وجود الشيء الصحيح .

( 1 ) - وسائل الشيعة : ج 6 باب 13 حديث 8071 . ( 2 ) - وسائل الشيعة : ج 8 باب 23 حديث 10524 .