التعليقة على فرائد الأصول — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

[ حجّية محكمات القرآن ]

[ حجّية محكمات القرآن ]

[ حجّية محكمات القرآن ]

ولكن الحقّ هو حجّية محكمات الكتاب مطلقا من غير فرق بين آيات الأحكام وغيرها ، ولا بين النصوص والظواهر بالأدلّة الأربعة .

ويكفي من الكتاب قوله تعالى : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ « 1 » وقوله تعالى :

لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ « 2 » ، وقوله تعالى : هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ « 3 » وَما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ « 4 » هُدىً وَرَحْمَةً « 5 » وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ « 6 » و قُرْآناً عَرَبِيًّا « 7 » ، و بِلِسانِ قَوْمِهِ « 8 » ، وفيه تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ « 9 » ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ « 10 » .

إلى غير ذلك من الآيات المستفيضة ، الصريحة في حجّية القرآن بنفسه ولو في الجملة ، وهذه الدلالة قطعيّة بملاحظة سياقها ، أو بورود التفسير فيها ، فلا دور ، ولا مصادرة في الاستدلال بها .

وأمّا من السنّة فوجوه من القول ، ووجوه من الفعل ، ووجوه من التقرير ، التي أشير إلى تفصيلها في الفصول « 11 » والقوانين « 12 » والمتن « 13 » .

وأمّا من الإجماع فيكفي ما في الفصول من أنّه اتفق علماء الإسلام

( 1 ) محمد : 24 . ( 2 ) ص : 29 . ( 3 ) آل عمران : 138 . ( 4 ) القلم : 52 . ( 5 ) الأعراف : 52 . ( 6 ) يونس : 15 . ( 7 ) طه : 113 ، الزمر : 28 . ( 8 ) إبراهيم : 4 . ( 9 ) النحل : 89 . ( 10 ) الأنعام : 38 . ( 11 ) الفصول : 240 و 241 . ( 12 ) القوانين 1 : 393 - 397 . ( 13 ) لاحظ الفرائد : 36 - 39 .