واستقر بي النوى — الصفحة ٥٤

العصمة أم الشروط الأربعة عشر ؟

معصوما احتاج إلى رئيس آخر ، فكذا الثالث يحتاج إلى رابع ، والرابع إلى

خامس ، وذلك يؤدي إلى إثبات ما لا ينحصر من الرؤساء ، وهو باطل ، أو

إلى إثبات رئيس معصوم ، وبه يتم المقصود ، فإنه يكون إماما للكل ومن عداه

يكونون نوابه وعماله وأمراءه ، وإنما قلنا : إذا لم يكن معصوما احتاج إلى

رئيس آخر من حيث : إن العلة المحوجة إلى رئيس - وهي ارتفاع العصمة

وجواز الخطأ - تكون قائمة فيه " ( 1 ) .

2 - آية التطهير :

( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ( 2 ) .

" وأما دلالتها على العصمة ، فتظهر إذا اطلعنا على أن المراد من الرجس

هو القذارة المعنوية لا المادية . . .

وعلى ضوء هذا ، فالمراد من الرجس في الآية : كل عمل قبيح عرفا أو

شرعا ، لا تقبله الطباع ، ولذلك قال سبحانه بعد تلك اللفظة : ( ويطهركم

تطهيرا ) ، فليس المراد من التطهير ، إلا تطهيرهم من الرجس المعنوي الذي

تعد المعاصي والمآثم من أظهر مصاديقه .

وقد ورد نظير الآية في حق السيدة مريم ، قال سبحانه ( إن الله اصطفاك

وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ) ( 3 ) .

ومن المعلوم أن تعلق الإرادة التكوينية على إذهاب كل رجس وقذارة ،

1 ) المنقذ من التقليد : 2 / 278 - 279 . 2 ) الأحزاب : 33 . 3 ) سورة آل عمران : 42 .