واستقر بي النوى — الصفحة ٤٧

العصمة أم الشروط الأربعة عشر ؟

عصمة الرسول وأولي الأمر وأنهم لا يأمرون ولا ينهون إلا بحق " ( 1 ) .

ومن السنة : قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إني تارك فيكم الثقلين - أو

الخليفتين - : كتاب الله وعترتي أهل بيتي " ، فقد قال السيد محسن الأمين

العاملي بعد ذكر هذا الحديث وغيره : " دلت هذه الأحاديث على عصمة أهل

البيت من الذنوب والخطأ ، لمساواتهم فيها بالقرآن الثابت عصمته في أنه أحد

الثقلين المخلفين في الناس ، وفي الأمر بالتمسك بهم كالتمسك بالقرآن ، ولو كان

الخطأ يقع منهم لما صح الأمر بالتمسك بهم الذي هو عبارة عن جعل أقوالهم

وأفعالهم حجة ، وفي أن المتمسك بهم لا يضل كما لا يضل المتمسك بالقرآن ،

ولو وقع منهم الذنوب أو الخطأ لكان المتمسك بهم يضل ، وإن في اتباعهم

الهدى والنور كما في القرآن ، ولو لم يكونوا معصومين لكان في اتباعهم

الضلال ، وأنهم حبل ممدود من السماء إلى الأرض كالقرآن ، وهو كناية عن

أنهم واسطة بين الله تعالى وبين خلقه ، وأن أقوالهم عن الله تعالى ، ولو لم

يكونوا معصومين لم يكونوا كذلك . وفي أنهم لم يفارقوا لقرآن ولن يفارقهم

مدة عمر الدنيا ، ولو أخطأوا أو أذنبوا لفارقوا القرآن وفارقهم ، وفي عدم

جواز مفارقتهم بتقدم عليهم بجعل نفسه إماما لهم أو تقصير عنهم وائتمام

بغيرهم ، كما لا يجوز التقدم على القرآن بالإفتاء بغير ما فيه أو التقصير عنه

باتباع أقوال مخالفيه ، وفي عدم جواز تعليمهم ( 2 ) ورد أقوالهم ، ولو كانوا

1 ) إشارة إلى رواية لحديث الثقلين فيها ( . . . ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم . . . ) راجع تخريجه في " المراجعات " لشرف الدين ص 36 طبع دار الكتاب الإسلامي أو ص 16 طبعة ( مطبوعات النجاح بالقاهرة ) . وراجع تخريج حديث الثقلين في : حديث الثقلين تواتره فقهه كما في كتب السنة ، الإعتصام : 1 / 132 - 152 ، لوامع الأنوار : 1 / 51 ، بحار الأنوار : 22 / 475 ، 36 / 329 ، 45 / 313 ، 68 / 22 ، نفحات الأزهار : الجزء الأول .