زبدة الأصول ( ط الثانية ) — الجزء ١، الصفحة ٩٠

مختار المحقق النائيني في المعنى الحرفي ونقده « 1 »

محل آخر ، كما في مادة الهيئة الإنشائية .

بخلاف المعاني الاسمية ، فإنها بجواهرها واعراضها في عالم التجرد العقلاني ، معان مستقلة ، وتكون إخطارية .

ويرد على ما أفاده ( قدِّس سره ) أمور :

الأول : أن الكلام الذي هو مركب من الكلمات التي يكون كل كلمة منها فردا من مقولة الكيف المسموع ، من حيث هو كلام لا يعقل الارتباط فيه . بل كون الكلام مرتبطا بعضه ببعض ، إنما يكون بلحاظ ما يحكى عنه هذا الكلام ، وإنما يستند إليه ثانيا وبالعرض . وعلى ذلك :

إن كان مراده ( قدِّس سره ) من أن الحرف يوجد الربط ، انه يوجد الربط في الكلام ، ويكون آلة لربط بعض أجزائه ببعض ، فقد عرفت ما فيه .

وان كان مراده ، انه يوجد الربط بين أجزاء المدلول بالعرض ، أي

الواقع .

فهو غير معقول . إذ الحاكي لا يمكن أن يؤثر في المحكي ، وإلّا لزم تقدم ما هو متأخر ، مضافا إلى مخالفته للوجدان .

وان أريد انه يوجد الربط في المدلول بالذات ، أي المفاهيم المتصورة .

فيرد عليه : إن تلك المفاهيم ، إن لوحظت مرتبطا بعضها ببعض ، فالحرف لم يصر سببا لإيجاد الربط ، بل يكون حاكيا عنه ، فيكون معناه إخطاريا .

وان لوحظت غير مرتبط بعضها ببعض ، فلا يعقل إيجاد الربط بين أبعاضها ، إذ الشيء لا ينقلب عما هو عليه .