زبدة الأصول ( ط الثانية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

المشتق

الذي يعبر عنه بالعرض كالبياض .

ومنها : ما يتحقق في عالم الاعتبار ، وهو الأمر الاعتباري كالملكية والزوجية .

ومنها : ما ليس له ما بإزاء في الخارج ، لا في عالم العين ، ولا في عالم الاعتبار ، وإنما يكون منتزعا من الذات أو بلحاظ ذاته كالإمكان أو من جهة مقايسته بشيء آخر كالفوقية ، وهو الأمر الانتزاعي .

ومنها : النسب المتحققة بين أحد الأقسام الأخيرة والقسم الأول ، وهي

المعاني الحرفية على التفصيل المتقدم .

وبإزاء هذه الطوائف الخمس من الألفاظ موضوعة لها وكل هذه الأقسام خارجة عن محل الكلام كما لا يخفى وجهه .

وهناك طائفتان أخريان من الألفاظ موضوعتان للمركب من الذات والصفة والنسبة .

الأولى : ما وضعت للذات المتصفة بإحدى تلك الصفات الذاتية والحقيقة والاعتبارية والانتزاعية بقسميها .

والثانية : ما وضعت للأحداث المنتسبة إلى الذات لا المصادر والأفعال ، ومحل الكلام هي الطائفة الأولى ، ومحصل البحث أن الذات إذا اتصفت بإحدى تلك الصفات وعرت عنها بعد ذلك هل يصح حمل المشتق عليها أم لا ؟

وهذه الطائفة على أقسام :

الأول : ما يحمل على جزء الذات المتصف بالجزء الآخر كالناطق .