تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

[ الوجه الأول أن يكون التعبّد بالأمارات من باب الطريقية ]

أما القسم الأول ( 1 ) فالوجه فيه ( 2 ) لا يخلو من أمور :

أحدها : كون الشارع العالم بالغيب عالما بدوام موافقة هذه الامارات للواقع وان لم يعلم بذلك ( 3 ) المكلف .

الثاني : كونها ( 4 ) في نظر الشارع غالب المطابقة ( 5 ) .

الثالث : كونها في نظره ( 6 ) أغلب مطابقة من العلوم الحاصلة للمكلف بالواقع ، لكون أكثرها ( 7 ) في نظر الشارع جهلا مركبا .

والوجه الأول ( 8 ) والثالث ( 9 ) يوجبان الامر بسلوك الامارة ولو مع تمكن المكلف من الأسباب المفيدة للقطع ( 10 ) .

[ الوجه الأول أن يكون التعبّد بالأمارات من باب الطريقية ]

[ الوجه الأول أن يكون التعبّد بالأمارات من باب الطريقية ]

( 1 ) وهو أن يكون التعبّد بالأمارات من باب الطريقية .

( 2 ) أي الوجه في التعبّد بالأمارات في القسم الأول .

( 3 ) أي وإن لم يعلم المكلف بأن الأمارات القائمة عنده تكون موافقة للواقع دائما .

( 4 ) أي كون الأمارات .

( 5 ) وأما القطع فإنه دائم الموافقة للواقع في نظره .

( 6 ) أي كون الأمارات في نظر الشارع أغلب مطابقة للواقع من العلوم الحاصلة للمكلف بالواقع .

( 7 ) أي لكون أكثر العلوم جهلا مركّبا بأن لا تكون مطابقة للواقع .

( 8 ) وهو ما إذا علم الشارع بدوام موافقة هذه الأمارات للواقع .

( 9 ) وهو كون الأمارات في نظر الشارع أغلب مطابقة من علوم المكلف

( 10 ) والوجه فيهما ظاهر ، أما في الأول فلوضوح أن دائم المطابقة لا يكون