تمهيد الوسائل في شرح الرسائل — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

[ الأمر الثاني في القطع الحاصل من المقدمات العقلية ]

وعلى هذه المقدمة ( 1 ) بنوا اثبات الهيولى . والاشراقيون ( 2 ) ادعوا البداهة في أنه ليس اعداما للشخص الأول وانما انعدمت صفة من صفاته وهو الاتصال » ( 3 ) . ثم قال ( 4 ) :

« إذا عرفت ما مهدناه من المقدمة الدقيقة الشريفة ، فنقول :

ان تمسكنا بكلامهم عليهم السلام فقد عصمنا ( 5 ) من الخطأ ،

( 1 ) وهي بداهة تفرق ماء كوز إلى كوزين . . . لما عرفت أنّ المقدمة المذكورة تتلخص في أمرين :

أحدهما : انعدام الماء الأول وحدوث فردين آخرين منه .

وثانيهما : وجود الاشتراك بين هذين الفردين وبين الماء الأول . وبهذين الأمرين يثبت الهيولى ، إذ لو لم يثبت لا بدّ أن يقال بأنّ الماءين خلقا من كتم العدم . وهو خلاف الضرورة .

( 2 ) هم طائفة من الفلاسفة ، فإنّهم قائلون : إنّ الوقوف على حقيقة الأشياء بالبرهان مما لا طريق اليه ، بل لا بدّ من الوصول إليها بطريق المكاشفة وتصفية الباطن حتى يصير محلّا للفيض وقابلا له .

( 3 ) ملخص الكلام : أنّ الاشراقيين أيضا ادعوا البداهة في أنّ تفريق جسم إلى جسمين إعدام لصفة من صفات الجسم الأول ، لا أنّه إعدام لشخصه وإحداث لشخصين آخرين حتى يتم مطلوب المشائين ، فإنّ الجسم كان متصلا فزالت صفة الاتصال واتصف بالانفصال .

( 4 ) أي قال الاسترآبادي .

( 5 ) بصيغة المجهول .