زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ٢٦

فصل [ في الدليل ، والنظر ، والعلم ، والذكر النفسيّ ]

فصل [ في الدليل ، والنظر ، والعلم ، والذكر النفسيّ ]

فصل [ في الدليل ، والنظر ، والعلم ، والذكر النفسيّ ]

الدليل - عندنا - : ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبريّ .

والامكان ، لادراج المغفول . والخبريّ ، لاخراج الحدّ .

وعند غيرنا ، قولان ؛ فصاعدا . يكون عنه ، آخر ؛ فدخلت الأمارة ، أو يستلزم لذاته ؛ فخرجت . و « الاشعريّ » « 1 » لا يفرق بينهما في عدم الاستلزام . « 2 »

والنظر : تأمّل معقول لكسب مجهول .

والعلم : صورة حاصلة عند المدرك ؛ أو حصولها عنده ؛ أو صفة توجب لمحلّها تمييزا لا يحتمل النقيض ؛ فدخل الاحساس . أو صفة ينجلي بها امر معنويّ لمن قامت به ؛ فخرج .

ومعلوميّته ، ممّا علم به ، وعلم كلّ أحد بوجوده ، لا يوجب دورا ؛ ولا بداهة ؛ إذ

( 1 ) . أبو الحسن عليّ بن إسماعيل الاشعريّ . ولد سنة 260 وتوفّي سنة 324 من الهجرة . من مصنّفاته : الإبانة ، واللمع في علم الكلام . ( 2 ) . البحر المحيط 1 / 46 .