زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ٣٥٨

فصل [ في الاستثناء المستغرق ]

فقد استثنى - سبحانه - الغاوين - وهم أكثر العباد - بقوله - تعالى - : « وَما أَكْثَرُ النَّاسِ - وَلَوْ حَرَصْتَ - بِمُؤْمِنِينَ » ؛ « 1 » وغير المؤمن غاو . وإذا ثبت جواز استثناء الأكثر ، ثبت جواز استثناء المساوي ؛ بطريق أولى .

واعلم : انّ المشهور - في الاستدلال على هذا المطلب - ضمّ آية « فَبِعِزَّتِكَ ! لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ؛ إِلَّا ، عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ » « 2 » ، إلى الآية الأولى ؛ لاستثناء الغاوين من المخلصين ؛ وبالعكس . فان تساويا ، ثبت المساوي ؛ والّا ، ثبت الأكثر .

ولا يخفى : انّ هذا الاستدلال انّما لم يتمّ ، لو لم يكن بين الغاوين والمخلصين واسطة .

والحقّ : انّ في الآية الأولى : استثناء الغاوين من العباد ؛ وهو اعمّ من المخلصين . وفي الثانية : استثناء المخلصين عمّا هو اعمّ من الغاوين وغيرهم .

وما يقال من : انّ غير الغاوين مخلصون ، محلّ كلام ؛ فلا حاجة إلى جعل « من » في الآية ، بيانيّة - ظنّه « العضديّ » « 3 » - فتدبّر !

واتّفاق الفقهاء على الواحد بعد : « العشرة : ولو كان مثل هذا الاستثناء لغو ، الزمه عشرة .

الّا تسعة » : وهنا مذهب رابع ؛ نسبه « العلّامة » في « النهاية » « 4 » إلى « ابن درستويه » « 5 » ؛ وهو : منع ما فوق النصف .

( 1 ) . يوسف / 103 . ( 2 ) . ص / 83 - 82 . ( 3 ) . شرح مختصر المنتهى 1 / 260 . ( 4 ) . نهاية الوصول إلى علم الأصول / الورقة 92 / الف . ( 5 ) . عبد اللّه بن جعفر بن درستويه . ولد سنة 258 وتوفّي سنة 347 من الهجرة . له تصانيف كثيرة ؛ منها : تصحيح الفصيح ، الارشاد ، اخبار النحويّين .