زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ٣٥٤

فصل [ في الاستثناء ]

التكفير مع اسهليّة الاستثناء ؛ إذ لم تثبت الرواية ، عندنا .

قالوا « 1 » : جوّزه « ابن عبّاس » إلى شهر .

قلنا : لم يثبت ، أو أراد اظهار ما نوى اوّلا .

الاستثناء في المنقطع مجاز ؛ لا مشترك لفظيّ ؛ ولا معنويّ : فيعرف مطلق الاستثناء ب : الدالّ على مخالفة ب « الّا » غير الصفة ، وأخواتها . والمستثنى ب :

المذكور بعد « الّا » غير الصفة وأخواتها .

لم يحملوه عليه : [ اي : على ] المنقطع .

قوله - تعالى - : « إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ » : الآية هكذا : « ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ، إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ » « 2 » ؛ الآية .

و « إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً » : [ الآية هكذا ] : « لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ، وَلا تَأْثِيماً ، إِلَّا قِيلًا سَلاماً سَلاماً » « 3 » .

ونحوهما : نحو قوله - تعالى - : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ! لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ ! إِلَّا ، أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ » « 4 » . وقوله - تعالى - : « فَسَجَدُوا ، إِلَّا إِبْلِيسَ » « 5 » .

وليس منهم قوله - تعالى - : « كانَ مِنَ الْجِنِّ » « 6 » .

غير دالّ على الحقيقة : إذ مطلق الاستعمال ، لا نزاع فيه ؛ كذا في « التهذيب » « 7 » .

( 1 ) . الاحكام في أصول الاحكام 2 / 310 ، المنخول / 232 . ( 2 ) . النساء / 157 . ( 3 ) . الواقعة / 26 - 25 . ( 4 ) . النساء / 29 . ( 5 ) . الكهف / 50 . ( 6 ) . الكهف / 50 . ( 7 ) . تهذيب الوصول إلى علم الأصول / 40 .