زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ٣٣٤

فصل [ في انّ السبب لا يخصّص العامّ ]

ولفاتت المطابقة : اي : مطابقة الجواب والسؤال « 1 » .

ولحنث من حلف : « لا تغدّيت » : اي : بان قال : « واللّه لا تغدّيت ! » .

بكلّ تغدّ : الجارّ متعلّق بقوله : « لحنث » ، والظرف متعلّق بقوله : « حلف » ؛ اي :

حلف بعد قول شخص له : « تغدّ عندي » .

بعد « تغدّ عندي » : منع انّه « 2 » لا ينحث الّا بالتغدّي عنده .

قلنا : في الجواب عن الاستدلالات الأربعة .

القطع : جواب عن الدليل الاوّل .

ولا يخفى : انّه قد اختلفوا في انّ دلالة العامّ على العموم ، هل هي القطعيّة - كدلالة الخاصّ على الخصوص - أم هي ظنّيّة ؟

وقد نسب « الاسنويّ » « 3 » في شرح « المنهاج » « 4 » ، القول ب : انّ دلالة العامّ قطعيّة ، إلى المعتزلة و « الشافعيّ » « 5 » . ذكره ذلك في المسألة الثانية في بحث العموم . وعلى

( 1 ) . د : بين السؤال والجواب . ( 2 ) . د ، م 1 : قول الفقهاء : بانّه . ( 3 ) . جمال الدين أبو محمّد عبد الرحيم بن الحسن بن عليّ الاسنويّ . ولد سنة 704 وتوفّي سنة 772 . له تصانيف ؛ منها : نهاية السئول في شرح منهاج الأصول ، التمهيد ، الأشباه والنظائر ، طبقات الفقهاء الشافعيّة . ( 4 ) . نهاية السئول 2 / 328 . ( 5 ) . الرسالة / 52 ، 73 - 72 .