زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ٢٨١

فصل [ في الفور والتراخي ]

و - أيضا - فلعلّ الذمّ لعمله - سبحانه - بعدم عزمه على السجود في المستقبل ؛ كما قال - سبحانه - : « أَبى ، وَاسْتَكْبَرَ » « 1 » .

والتأخير : جواب عن استدلال أهل الفور ب : انّه لو كان التأخير مشروعا ، لكان إلى غاية غير مبيّنة ؛ وهو تكليف بالمحال .

غير متعيّن : اي : غير لازم ؛ بل ، يجوز المبادرة وعدمها .

فلا تكليف بالمحال : لانّه ، إذا لم يكن التأخير لازما ، فالمكلّف مخيّر بين المبادرة والتأخير .

والمسارعة : في قوله - تعالى - : « وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ! » « 2 » ؛ اي : إلى ما يوجبها ؛ وهو : امتثال المأمور به .

والاستباق : في قوله - جلّ شأنه « 3 » - : « فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ ! » « 4 » .

للفضل : اي : للندب ؛ لا للوجوب ؛ والّا ، لم يتحقّق المسارعة والاستباق ؛ كما لا يقال لمن نذر صوم غد ، فصامه ، أو صلاة الصبح في اوّل الوقت ، فصلّاها فيه : انّه سارع « 5 » واستبق إلى الصوم والصلاة . هذا جواب عن دليل آخر لأصحاب الفور .

( 1 ) . البقرة / 34 . ( 2 ) . آل عمران / 133 . ( 3 ) . د ، م 1 : تعالى . ( 4 ) . البقرة / 148 . ( 5 ) . م 1 : مسارع .