زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ٢٥٤

تذنيب [ في القياس ]

ولاحقه ؛ في وجوب الصوم في سابقه ، وتحريمه به ، واستحبابه في لاحقه .

والغاصب : فانّ غاصب الكثير لا يقطع ، وسارق القليل يقطع ؛ ومن هذا القبيل :

الجلد بنسبة « 1 » الزنا ، ولا الكفر ؛ والقتل بشاهدين ، لا الزنا .

والسارق : في قطعه ؛ دون الغاصب .

تماثلها : اي : الاحكام .

مع التخالف : اي : تخالف مخالفها .

ك : قتل الصيد : في الاحرام .

وخطاء : ثمّ الاطعام .

والكفّارة : وهي مرتّبة : العتق ، ثمّ ، الشهران ، ثمّ ، الاطعام .

« فَاعْتَبِرُوا » : « يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ . فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ ! » « 2 » .

هو مشتقّ من العبور ؛ وهو التجاوز من شيء إلى شيء ؛ والقياس تجاوز وعبور من الأصل إلى الفرع ؛ فنحن مأمورون به .

وهذه الآية اوّل دلائل « الفخريّ » في « المحصول « 3 » » « 4 » .

« ان أنتم الّا بشر مثلنا » : اي : لستم أنبياء ، كما انّا لسنا أنبياء ؛ وهذا قياس « 5 » . فقد قاسوا الرسل على أنفسهم في النبوّة ، ولم ينكر عليهم .

( 1 ) . م 2 ، د : بالنسبة إلى . ( 2 ) . الحشر / 2 . ( 3 ) . و ، م 1 : - في المحصول . ( 4 ) . المحصول 2 / 247 . ( 5 ) . م 1 : - وهذا قياس .