زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ١٦٨

المطلب الاوّل : في الكتاب .

والسورة : طائفة من القرآن مصدّرة فيه بالبسملة ، أو براءة .

ونقض طرده بصدور السور ؛ فزيد : متّصل آخرها فيه بإحداهما . فنقض عكسه بالأخيرة ؛ فزيد : أو غير متّصل فيه بشيء . وظنّ - حينئذ - استقامته ؛ وهو عنها بمعزل ؛ لانتقاض طرده ببعض سورة « النمل » ، وبسورتين ؛ فصاعدا .

وقيل « 1 » : طائفة منه ذات ترجمة .

ونقض « 2 » طرده ب : « آية الكرسي » « 3 » .

وردّ « 4 » : بإرادة الاسم ؛ وهي إضافة محضة .

وتعسّفه ظاهر . ولو أريد : المكتوب في العنوان ، لاستقام .

قيل : القرآن : هذا التعريف لبعض الأشاعرة ؛ واختاره « الحاجبيّ » « 5 » ؛ وقالوا :

يخرج بالمنزل ، غير المنزل ؛ كالكلام النفسيّ . وامّا نحن ، فلا نثبت النفسيّ ، فلا نحتاج إلى ما يخرجه .

كلام : المراد بالكلام - هنا « 6 » - : ألفاظ ؛ على كلا المذهبين ؛ اعني : المعتزلة والأشاعرة .

منزل : وفي وصف القرآن بالنزول كلام طويل ؛ ولنا فيه بحث ذكرناه في

( 1 ) . شرح مختصر المنتهى 1 / 109 ، حاشية سعد الدين التفتازانيّ على شرح مختصر المنتهى 2 / 18 . مناهج العقول 1 / 216 . ( 2 ) . حاشية السيّد الشريف على الكشّاف 1 / 239 . ( 3 ) . البقرة / 257 - 255 . ( 4 ) . حاشية السيّد الشريف على الكشّاف 1 / 239 . ( 5 ) . منتهى الوصول والامل / 45 . ( 6 ) . م 1 ، م 2 : هاهنا .