زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ١٢٦

فصل [ في حدّ الواجب ]

فان فعل في وقته المقدّر : سواء كان اوّله وآخره مبيّنين معا - ك : وقت الظهر - أو اوّله مبيّنا ؛ لا غير ؛ كما وقته العمر ؛ مثل : صلاة الزلزلة ، والحجّ .

وهنا « 1 » ، اشكال ؛ وهو : انّه يلزم على هذا انتقاض الطرد بالقضاء ؛ لانّ اوّل وقته ، فوت الأداء . والحاصل ، انّه ، ان أريد بالقدر « 2 » : ما بيّن حدّاه معا ، انتقض العكس بالحج - مثلا - وان أريد ما بيّن أحد حدّيه ، انتقض الطرد بالقضاء .

وأنا لم اظفر - إلى الآن - بما يحسم مادّة هذا الاشكال بحيث يندفع عنه القيل والقال .

اوّلا : متعلّق بقوله : « فعل » . فخرجت الإعادة ؛ لانّها قسيمة للأداء ؛ كما عليه الأكثر ؛ لا قسم منه ؛ كما ظنّه « العضديّ » « 3 » .

فأداء : ويخطر بالبال : انّ الأولى ، ان يقال : انّ الأداء : ما فعل اوّلا في وقته المحدود طرفاه ، أو أحدهما ؛ لا لتدارك « 4 » فائت « 5 » ؛ فتأمّل !

وثانيا : اي : فعل في وقته ثانيا .

لتدارك نقص : اي : في فعله اوّلا .

فإعادة : هنا « 6 » ، بحث ؛ لانّه ، ان أريد فعله في وقت الأداء ، انتقض العكس بإعادة القضاء ؛ وان أريد فعله مطلقا ، انتقض الطرد بالقضاء ، لتدارك « 7 » نقص في الأداء . و - أيضا - ينتقض عكسه بإعادة الوضوء والحجّ مع عدم النقص في الاوّل . فالأولى ،

( 1 ) . م 1 : هاهنا . ( 2 ) . و ، م 1 ، م 2 : بالمقدّر . ( 3 ) . شرح مختصر المنتهى 1 / 84 . ( 4 ) . م 1 ، م 2 : بتدارك . ( 5 ) . م 1 : + فات . ( 6 ) . م 1 ، م 2 : هاهنا . ( 7 ) . م 1 ، م 2 : بتدارك .