زبدة الأصول ( مع حواشي المصنف ) — الصفحة ١٠٧

فصل [ في حدّ الحكم ]

أوردناه في حواشي شرح « العضديّ » ؛ فليطلب هناك « 1 » .

في الاشعار الظاهريّ : انّما قال : « الظاهريّ » ؛ لانّ اشعار ضمير الجمع بالعموم ، انّما هو بحسب الظاهر .

بالعمومين : اي : عموم المخاطبين وعموم الموصول .

وقد يذبّ : الذبّ عن العكس من خواصّنا ؛ وكذا خدشه . والذبّ عن الطرد من خواصّ « العضديّ » « 2 » ، وخدشه من خواصّنا .

ب : انّ التعلّق بالغير في التخصيص : اي : تخصيص النبي صلّى اللّه عليه وآله ملحوظ ؛ فيكون الخطاب معلّقا بكلّ المكلّفين ؛ لكن بالنسبة إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله اثباتا ، وبالنسبة إلى الغير نفيا ؛ لكن انّما يدفع النقض من جهة عموم المكلّفين ؛ وبقي النقض من جهة عموم الافعال ؛ فيدفع بقصد الجنسيّة .

ملحوظ : إذ ملاحظة الاغيار في الخاصّة مأخوذة ؛ فصحّ التعلّق بالمكلّفين .

واندفع النقض بها من احدى الجهتين « 3 » .

والجنسيّة من الجمعين مقصودة : كما قالوه في نحو : « زيد يركب الخيل » ؛ وفي قوله - تعالى - : « وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ : يا مَرْيَمُ ! » « 4 » ؛ والمراد : « جبرئيل » عليه السّلام « 5 » ؛ فاندفع النقض بالخاصّة من الجهة الأخرى .

ويخدشه : اي : يخدش الذبّ عن العكس والطرد .

( 1 ) . مع بذل جهدي - إلى الآن - لم نعثر على نسخة منها . ( 2 ) . شرح مختصر المنتهى 1 / 80 - 79 . ( 3 ) . و : الحيثيّتين . ( 4 ) . آل عمران / 45 . ( 5 ) . د : - عليه السّلام .