الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٩

ويظهرون أقبح القول . ورجع عبد الله بن أبي إلى ابنه ، وهن جريح ، فبات يكوى -

الجراحة بالنار ، حتى ذهب عامة الليل وأبوه يقول : ما كان خروجك مع محمد

إلى هذا الوجه برأي ، عصاني محمد ! وأطاعني الولدان ، والله لكأني أنظر إلى هذا .

فقال ابنه : الذي صنع الله لرسوله ، وللمسلمين ، خيرا إن شاء الله .

" قال ( يعني الواقدي ) :

" وأظهرت اليهود ، القول السيئ وقالوا : ما محمد إلا طالب ملك .

ما أصيب هكذا نبي قط في بدنه ، وأصيب في أصحابه .

" وجعل المنافقون يخذلون عن رسول الله وأصحابه ويأمرونهم بالتفرق عنه ،

وقالوا لأصحاب النبي ( ص ) : لو كان من قتل منكم عندنا ما قتل .

" حتى سمع عمر بن الخطاب ذلك في أماكن ، فمشى إلى رسول الله يستأذنه

في قتل من سمع ذلك منهم من اليهود والمنافقين . فقال ( ص ) : يا عمر إن الله مظهر

دينه ، ومعز نبيه . ولليهود ذمه فلا أقتلهم !

" قال : فهؤلاء المنافقون يا رسول الله يقولون .

" فقال ( ص ) : أليس يظهرون شهادة أن لا إله إلا الله ، وأني

رسول الله ؟

" قال : بلى ، وإنما يفعلون تعوذا من السيف ، وقد بان لنا أمرهم ، وأبدى الله

أضغانهم .

فقال ( ص ) : إني نهيت عن قتل من قال : لا إله إلا الله محمد رسول الله

يا ابن الخطاب "

هذا ما أراد الله من نبي الإسلام ، وممن آمن به ، وآمن برسوله ، واتبع دينه ،

فعلى ماذا يصح أن يحمل ما صدر عن بعض المسلمين باسم الإسلام ، وحفظ الشرع

ورعاية الدين ، بالنسبة إلى إخوانهم من التكفير والتوهين ، وجر البلاء ، وسفك الدماء

وإهلاك النفوس وحرق البيوت والتخريب ؟