الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٥٩

كيف يشاء من جانب آخر وهو يعلم بدهائه ، ويعمل لبقائه ، فيصير المخالف موافقا ،

وإن لم يكن في الواقع إلا منافقا .

وأما الفرقة الثانية وهم أصحاب علي ( ع ) العارفون بشأنه ، المحبون له لعلو

مقامه ، ورفعة مكانه ، وكثرة فضائله ، الذين آمنوا بكلام النبي ( ص ) : " علي

مع الحق والحق معه يدور أينما دار " .

وسمعوا منه ( ص ) ، أو ممن سمع منه ( ص ) ، ما قال في شأن علي كقوله :

" من أحب عليا في محياه ومماته كتب الله له الأمن والأمان " 1 .

وكقوله : " لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن "

وقوله : " علي مني كنفسي ، طاعتي ومعصيته معصيتي "

إلى غير ذلك مما ورد عن الرسول ( ص ) في حقه ( وستمر عليك نبذة منها في الكتاب

منقولة عن الكتب المعتبرة لأهل السنة ، مسندة ) .

فالداء في هذه الفرقة على إعضال ، والأمر معهم مشكل غاية الإشكال ، لأنهم

لا يبيعون الدين بالدنيا ، ولا يشرون أنفسهم المطمئنة بالإيمان ، وقلوبهم الممتلئة من

حب يورث الأمن والأمان ، بتلك الأثمان وتلك الدرجات السفلى .

شرع معاوية بتصفية مملكته ممن خالفه ، فاشترى من الفرقة الأولى بالمال والعمل

( الإمارة والرئاسة ) أنفسهم واستراحت نفسه بهذه السياسة . وأما الفرقة الثانية ، وهم

محبوا علي ، ومفدوه بأنفسهم ، ومبغضو معاوية وسلطنته الباغية العاتية ، فعزم

على أن يفنيهم ويستأصلهم ، فصمد للمخالف من هذه الفرقة نحو عنوان " شيعة علي "

واستغله لمقصوده ، فأمر عماله في جميع البلاد أن يضيقوا على من يتسم ، أو يتهم ،

بالتشيع ، ويعذبوهم بالحبس ، والزجر ، والقتل ، ويمتحنوهم بالبراءة عن علي ( ع )

وعن حبه ويحملوهم على لعنه وسبه ! والويل ثم الويل لمن استنكف وأبى ، واستعاذ

بربه ووفى .

1 - وفي المحكى عن كتاب فضائل علي للإمام أحمد بن حنبل " . . . أن السعيد كل السعيد ، حق السعيد ، من أحب عليا في حياته وبعد موته "