الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٥٦

وتفريق الجماعة عن حوله ، والتوسل بذلك إلى عزله بل وقتله .

رسم معاوية لنيل ذلك الغرض الفاسد ، والوصول إلى ذاك الهدف والمقصد ،

بعد " التحريض " الذي ، كما عبر هو نفسه في كتاب كتبه إلى عبد الله بن عامر ، أحد -

السلاح : " . . . واجعل أكبر عدتك ، الحذر وأحد سلاحك ، التحريض . . . "

أن يهيأ أسبابا يضطر بها علي على الخروج عن المدينة الرسول ، مركز الخلافة ، فكتب

إلى يعلى بن منية في ما كتب صبيحة ورود كتاب مروان إليه ، يخبره بقتل عثمان :

" . . . وقد كتبت إلى طلحة بن عبد الله أن يلقاك بمكة حتى يجتمع رأيكما على

إظهار الدعوة . . . "

وكتب في ما كتب إلى الزبير ، بعد عنوان الكتاب لعبد الله الزبير ، أمير المؤمنين ! "

" . . . فإني قد بايعت لك أهل الشام ! فأجابوا ! . . . فدونك الكوفة والبصرة

لا يسبقك إليهما ابن أبي طالب . . . وقد بايعت لطلحة بن عبيد الله من بعدك . . . "

- 27 -

فاز معاوية ببغيته ، وصار إلى أمنيته ، واضطر علي ( ع ) بما مهده معاوية ،

واعده له ، بالخروج عن المدينة ، وانجر الأمر إلى حرب الجمل فاشتد الاختلاف

والتفرق ، وحصل التحزب والتشعب باسم عثمان وبعنوان " شيعته " وتمييز هذا -

العنوان من تابعي علي وشيعته ، لكنه لا علي ولا شيعته وتابعوه ، لم يظهروا خلافا

للخلفاء السابقين ، ولم يتكلموا بما يتوهم منه اختلاف مع المسلمين الأولين ، ولم يعملوا

عملا يقطعهم عن المتقدمين ( وإن كان في شيعة علي من يعتقد بكون علي أحق بالخلافة

وإن غيره استبد بحقه ) .

استفاد معاوية لتشديد الاختلاف ، والإخلال بأمر علي من أية وسيلة يرشدها

إلى التوسل بها نكراؤه ودهاؤه ، فأمر بإلقاء قميص عثمان على المنبر في مسجد الشام

وباجتماع النوائح عليه بالضجة والعويل والبكاء ، للتهييج والتحريض لأهل الشام ،

فلما تم كيده ، وتهيأ أهل الشام لأخذ الثار ، خرج إلى صفين وقابل عليا وقاتل ،