الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٥٥

ولا يبقى لبني أمية فيها مد ولا جزر . وهذا ما كانت تخاف منه قريش ، وكان إحدى -

الجهات التي سعت في صرف الأمر عن علي ، فشمر عن ساعد الخلاف والثوار

وجعل قتل الخليفة عثمان وسيلة للانتصار .

يظهر من التاريخ جليا أن هم معاوية في أول أمره وبادئ بدء خلافة ، كان

مقصورا على الاخلال بخلافة علي ولم يكن له طمع في الخلافة ، لا لمعرفته سوابق

مكانه في الإسلام فقط ، والعلم بدنو مقامه وشأنه عند المسلمين فحسب ، بل لأنه كان

يعرف أن أمر الخلافة ، على ما سبق من الروية لا يتم إلا بانتخاب الأصحاب من المهاجرين

والأنصار ولا ينفذ إلا باتفاق أكابر أهل المدينة الأخيار ، ويعلم ما في ذلك من الابتعاد

وإن دون البيعة له بالخلافة خرط القتاد فأين هو ، وهو عندهم هو ، من ذاك الاتفاق

والاتحاد ؟

بايع عليا المهاجرون والأنصار ، ومن بقي حيا من البدريين الكبار ، فنال

ما استحقه من الخلافة وفاز محبوه ومعتقدوه بما اعتقدوا له من الإمامة والولاية ،

وعلي كان يومئذ على ما كان عليه في ما مضى ، ورضى بما قدر الله له وقضى ، فلم

يحدث خلافا لمن سلف ، ولم ير حينئذ إلا ما كان يريه بعد وفاة النبي ولأجله بايع وائتلف

وهو كما قال :

" . . . إن الصبر على ذلك أفضل من تفريق كلمة المسلمين

وسفك دمائهم . . . والدين يفسده أدنى وهن ويعكسه أقل

حلق فولي الأمر قوما لم يألوا في أمرهم اجتهادا . . . "

- 26 -

لم يظهر في مدة خلافة علي مخالفة منه لمن كان قبله ، ولم يكن المسلمين -

التابعين له إلا على ما كانوا عليه ، وما عملوا إلا مثله ، ولم يوجد هناك اختلاف

وتفرق ، إلا ما حدثته مطامع معاوية وبني أمية ، وأورثته مكايدهم باسم عثمان الخليفة ،

إذ جعلوا ذلك ذريعة للضربة على علي ( ع ) ونقض أمره وكسر شوكته وشأنه ،